Наш сайт является участником Кольца Патриотических Ресурсов

Подполковник запаса Игорь Александрович Карлин (отец 4 детей, ныне алтарник храма святителя Тихона, г.Обнинск):

То, что сейчас происходит у людей - про совесть опять же...Десятилетия интегральная совесть нашего населения, проживающего на территории России, в упадке, т.е. ничего не стоит - не то, что ничего не стоит - люди готовы и красть, даже убить,

т.е. это не считается преступлением, что-то в этом есть романтическое, особенно для подрастающего поколения, и это всячески культивируется средствами массовой информации. И не останавливает власть имущих поток растления совести населения.

Духовное растление опасно тем, что нет будущего, т.е. люди зрелые и пожилого возраста - они имеют более устоявшиеся взгляды, мировоззрение, которые сформировалось. Есть поколение ныне живущее, оно сформировалось в предыдущий исторический период, и есть еще у них какие-то зачатки - совести, я имею в виду. А сейчас вседозволенность и разрешение на все, сейчас демократия - это все, что можно делать, за исключением некоторых вещей, которые государство еще официально запрещает: терроризм, наркомания - то, с чем пока государство борется официально. Ну, а на самом-то деле это все пока процветает, и борьба с этим лежит все-таки в духовной сфере. А молодежь - мы теряем будущее, т.е. дальше не будет людей, которые имели бы совесть. У них внутренние ограничители будут сняты, и люди будут готовы на все, и поэтому все это опять же завершение, судя по всем православным канонам, завершение человечества.

На моем примере - к сожалению, может не для обобщения, но в тоже время какой есть, такой есть, т.е. мы пытаемся своей жизнью с женой, пытаемся детям показать: не делать, как мы говорим, а делать, как мы делаем, делать, как мы. И даже действиями своими мы не можем подвигнуть старших детей на подражание нам. Здесь некоторый конфликт, естественный конфликт поколений, который был во все времена человеческой цивилизации, вот он в нашей семье есть. И влияние общественного мнения и окружающей среды превалирует на моих детях перед влиянием их родителей. Но я не хочу сказать, что мы совсем такие уж хорошие с Еленой, но своим действенным примером мы не можем заставить подражать нам, хотя может мы такие и есть. Все родители хотят видеть идеальных детей. Дети такие, какие есть родители, просто мы не видим себя со стороны.

И вот эта массовая культура, влияние школы - не хочу ни обвинить, ни осудить, но что есть, то есть - окружающая среда, она формируется фактически нашим государством. Государство ответственно не только за мир и благосостояние населения, но и за их мировоззрение и за их души. Если это понимал предыдущий общественный строй и до этого который был, то нынешний строй все-таки недопонимает это, мне кажется. И опять возвращаясь к ответу на вопрос, почему такое происходит, т.е. попускается в души людей - и детей, и зрелых, и пожилых? Мировоззрение государственное, оно какое-то сейчас аморфное, непонятное. Демократия, все дозволено, и если даже семья - это маленькое государство, кто в своей семье - я, допустим, глава семьи - кто бы в своей семье разрешил демократию и вседозволенность? Это неправильно - то, что дозволяется в государстве сейчас и считается нормой поведения, причем периодически все это выплескивается через экраны телевизоров, через средства массовой информации, и в молодежной среде это все дискутируется, обсуждается, и вокруг этого идут разговоры. Так не должно быть - не пожелаешь государству того, что не пожелаешь своей семье. В семье фактически должно быть единомыслие, но хорошо было, если бы это была православная семья, и она основана на христианском православном мировоззрении, тогда было бы все правильно. Но, к сожалению, этого в государстве у нас нет. Не знаю, может и будет - единомыслие в области основополагающих каких-то моментов поведения как и в семье, так и в государстве. И вот эта демократия, и вседозволенность, и разрешение: пусть цветут все цветы. Мое мнение, что это не тот путь. В конце концов, заглушат сорняки, судя по текущей природе. Культурные растения выживают лишь тогда, когда сорняки выдергиваются умными агрономами колхозов и совхозов.

Мне кажется, что эта демократия - она показная, и мировоззрение, которое сейчас я даже не могу сформулировать кратко, мировоззрение оно сейчас такое, что - с кого брать пример? С президента Путина, или с премьер-министра, или с миллиардеров, которые имеют миллиарды долларов - за десять лет наработали? Непонятно молодежи. Скорее всего, с того, кто зарабатывает больше денег - вот вся и идеология. Зарабатывай побольше, а каким образом - это дело вторичное.

Для меня побудительной причиной явилось то, что в православной общине «Спас» работают с детьми, с подростками, причем работают так, как я не могу работать со своим сыном или с дочкой, я не могу им дать того, что здесь дают. Здесь воспитывают детей в православном мировоззрении, не просто это какая-то схоластическая наука или занятия, просиживания с книжками с конспектами. Нет, это жизнь, причем жизнь, связанная с борьбой с природой, с борьбой с окружающим мором, подготовка подростков к борьбе во взрослой жизни - и в духовной борьбе, и в физической, особенно мальчиков. Здесь даются какие-то физические нагрузки, даются и ратоборство, и походы с элементами выживания, и даже ремесленные какие-то работы, обучение ремеслу - то, что нужно мужчине. Ну, и с девочками работы. Это все то, что подготавливает человека, у которого еще только формируется православное мировоззрение христианское к нашему миру, который, к сожалению, не благожелателен к православным людям и людям, которые живут по заповедям Божиим. Поэтому, как бороться в этом не простом мире людям, которые только вступают в эту жизнь? Я считаю, для меня побудительной причиной это и будет, т.е. прагматический вопрос воспитания своих детей. То, что здесь давали и дают, я по многим причинам дать не могу: и по занятости, и по тому, что я это не знаю и не умею, ну, и из простой лени. Мне кажется конкретно в общине «Спас»: это воспитание в православном духе подрастающие поколение, духе борцов в нашем непростом мире, и, если духовно они будут борцами, то им уже ничего не страшно, хотя всякое бывает. На примере своего сына, к сожалению: он ходил на занятия и был в этой общине, не получилось у него взаимопонимания ни со мной, и с общиной сохранил некие дружеские чувства - и не более того.

Я вижу направление деятельности Вашей общины - в плане привития православного мировоззрения подрастающему поколению. Ведь православное мировоззрение уже в зрелом возрасте - это очень тяжело, это можно только через скорби, но об этом не я сказал, это говорят люди, которые ближе к Богу. И чем зрелее человек, тем больше скорби он должен испытать, чтобы он пришел к Богу и православному мировоззрению, а молодежь и юные совсем члены общины - они могут прийти к православному мировоззрению не обязательно через скорби, а скорее всего, обязательно не через скорби, через вложения этого мировоззрения в их растущие души т.е. они уже смогут, как говориться, с молоком матери впитать в себя православное мировоззрение, они могут не переучиваться. Я, например, из коммунистической идеологии перешел в православное христианство, десять лет находясь в коммунистической партии, это грех, и я его исповедовал. Работа с молодежью - я сравниваю, даже не я, читал у какого то иерарха нашей церкви, что человек сравнивается со свечей, если все люди свечки, только одни горят, а другие не горят, у всех есть фитили, воск вокруг фитиля, но не все горят. Есть которые горят, от них есть свет, хотелось бы, что бы такой свет исходил от всех людей, но так не получается, но если даже рядом есть горящая свечка, то можно от нее зажечься тем, кто находится рядом и не горит, это такая аналогия. У всех свечки разные - у меня огарочек какой-то остался, скорее всего, он не горит, наверняка, а загореться он может от какой-то скорби, загорается, может быть, периодически тухнет, потому что ветры дуют из общества такие, что задувают, а молодые - они изначально восприимчивы к этому свету. Зажечь свечку, не горевшую не разу, это очень даже легко, содержать это пламя, чтобы оно не потухло, сложнее, это не каждому под силу, и я думаю, что задача общины «Спас» - зажечь огонь православия в наших детях, в наших свечках, которые готовы зажечься, но не зажигаются.

(лето 2004)